1月1日，晨光日好，我家门前却喧嚣一片。马来邻居举办婚礼，一连搭了4个大棚子，导致五户人家的车辆无法进出家门，其中两户是他们自家人。
最让我气煞的是，活动明明是星期五晚上祈祷到星期六宴客，这家人却从星期四白天就摆起桌椅，丝毫不顾及邻居在新年假期这一天，也会有亲朋戚友上门聚餐。
受影响最深的，是我家正对门70岁的单身独居妇人梁老师。她家正好夹在两户马来邻居中间，棚子和宴会桌椅堵满家门。梁老师腿脚不利索，出行全依赖一辆小白车。退休前，她是华小老师，虽然尚有一笔每月领取的公务员退休金，却也不敢任意挥霍，每一笔开支要花在点上，毕竟她没有其他家人可以后援。
夜里没有宴席，也不肯将桌椅收走，需要轮椅进出的老人家要如何是好？（图：纪慧琴）
马来邻居提议，让梁老师先将小白车停在另一条街后巷，老人家根本做不到，也接受不来。一来，万一车子被盗窃，马来邻居会负全责吗？二来，如果走到腿伤恶化，马来邻居会付医药费，以及来照顾？
单向索取的"互助"
我们家情况也好不到那里去。本来趁假期回麻坡休息的小姑，半夜被他们一大群孩子群聚的喧嚣吵得无法安眠，开门跟他们理论，却被对方的长辈奚落；家里四个孩子假期活动多，出门得走段路，还得撑伞冒着风雨扛着电脑上下车；我隔壁家一对老夫妻同样被困，由丈夫一人出门打包。
但是秀才遇到兵，有理说不清。马来邻居拿着一张市议会批准信当令箭，要求周围邻居都“gotong-royong”。
Gotong-royong是新马常说的“甘榜精神”（Kampung Spirit）核心。Gotong有抬物的意思，Royong有摇摆的意思，简单来说就是几个人一起抬物。这是农耕社会基于共同经济利益的互助方式，谁家农活忙全村来帮衬，轮到自家有事，也希望其他人自动来协助张罗。
放到城市化的今天，邻里之间已经不存在共同的经济利益，维系邻里的甘榜精神，更多得靠前期的人情投入与付出，否则等到要麻烦邻居时，才主张gotong-royong要求周围人配合，这是在道德绑架！
被滥用的甘榜精神
其实，不管是在首都吉隆坡或我所在的麻坡，已经很少见到在住宅区搭棚子摆设喜宴，毕竟现在有更多举办活动的租赁场地，既不阻碍交通又不会打扰居民。我查询一下，才知道吉隆坡市议会的条例更为严谨，除了需要向当局申请准证，还需要给邻居签署同意书；但是在麻坡，我却是看到棚子搭起来，才知道家门要被“封”三天。
在麻坡已经很少人在家门口摆设喜宴，像这样的冷气活动场地，两天一夜租金不到新币2000，还备有客房、厨房和停车场。（图：纪慧琴）
如果事先通知，这个跨年假期，我们家可以来一段小旅行，暂时住在酒店也无妨；年长的独居者，可以先储备粮食和必需品，安排好到医院的复诊日期，不至于感到惶恐无助。
我将问题告知麻坡市议员，并在全国政府部门线上投诉系统“Respons Rakyat”提呈述求，不过直到整场婚宴结束，投诉信动态仍处于“Siasatan”（调查中）。
两封在政府系统的投诉信，直到婚礼结束仍处于在调查（Dalam Siasatan）的状况，果然是“瞎瞎等”（用闽南语读马来文Siasatan）！（图：纪慧琴）
而主张gotong-royong的马来邻居，在婚礼进行期间，也不见他们将婚宴餐点、糕点打包，亲自送上门给周围邻居，这本该是甘榜必须做到的人情世故，相反，他们反而要求老邻居别丢垃圾，免得宾客闻到臭味之云云……
如果甘榜精神，只剩下单向奔赴，到底还有什么存在的意义？
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