早年读历史时，曾读到明朝有一座东林书院，其师生们时常议论时政，被称为“东林党”，在当时的政治舞台上产生了深远的影响。书院的一副对联这样写道：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”这副对联不仅展现了东林书院“为学治世”的精神，也深深地印刻在我的记忆中。

自从来到上海工作，我便利用周末时间游历江浙沪一带的历史古迹，试图了解清朝乾隆皇帝为何对江南风光如此迷恋，以至于一生六次南巡。上周末，我来到了无锡——这座被誉为“太湖明珠”的城市，不仅是江南文明和吴越文化的发源地，更是一座拥有三千多年历史的古城。而无锡的东林书院，正是晚明时期影响深远的文化与政治象征之一。

求知精神留存书院里

走进东林书院，古朴的建筑与青翠的园林交织出一片宁静的天地。我见到一名母亲正带着两个年幼的孩子，坐在书院的凉亭中读书。孩子们的稚嫩读书声，与四周微风拂动树叶的沙沙声交织在一起，仿佛带我穿越回几百年前，耳畔是当年学子们琅琅的读书声。这样的景象让我不禁感叹，尽管岁月流转，这片土地上求知的精神与书院的氛围依然融洽如初。

园内有一小段长廊，几名游客闲坐看书，悠然感受着这里浓厚的历史气息。我步入书院的主体建筑，展厅内陈列着东林书院的历史沿革，以及它对晚明政治和文化的深远影响。一幅东林书院重建者顾宪成的复制画像悬挂在墙上，他的目光仿佛穿越了数百年，默默注视着每一位前来参观的人，提醒我们铭记他所倡导的治学精神与关怀百姓的崇高情怀。

主张读书人关注时政

东林书院始建于北宋，曾历经废弃、改作寺庙的沧桑岁月。明万历三十二年（1604年），因被罢官归乡的顾宪成和顾允成兄弟，联同一批仕途受挫的士大夫，共同将书院重建。在焕然一新的书院中，这些士人讲学论道、评议朝政，使其成为当时的重要政治舆论阵地。

顾宪成虽然不是历史上广为人知的人物，但他以正直果敢的性格著称，反感那种“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的冷漠态度。他主张读书人应以天下为己任，关注时事，兼济天下。在明万历年间，朝政腐败至极，皇帝甚至二十年不上朝，以至于许多官员竟然不知皇帝的长相。在这种社会危机四伏的背景下，顾宪成明确表示，东林书院的讲学内容不以科举考试为目标，而是面向大众，希望通过思想、政治和学术层面的努力来扭转社会风气。

通过系统的讲学与管理制度，东林书院逐渐走上正轨，并形成了“东林学派”。东林学派提倡“经世致用”的实学精神，反对空谈心性和漠视国家危机的浮华学风。他们通过读书、讲学、议政唤醒民心，旨在缓解社会危机，实现“治国平天下”的理想。他们对晚明社会弊端的批判及其救世思想，将晚明的社会思潮推向巅峰，同时对明清之际早期启蒙思想的兴起产生了积极的影响。可以说，东林学派是一座矗立在中国思想文化史上的丰碑。

形成了“东林党”

东林学派的救世精神和政治热情，不仅体现了他们的学术修养，更展现了士人“以天下为己任”的宽广胸怀。他们提倡学问应与百姓的日常生活紧密结合，关心社会政治，注重世道人心，对许多朝廷中的年轻官员影响深远。师生之间形成了一个广泛的支持网络，被称为“东林党”，成为抵抗当权宦官魏忠贤的一面旗帜。

然而，在明熹宗年间，魏忠贤对东林党人进行了残酷镇压，阉党甚至试图彻底摧毁全国书院，东林书院也未能幸免，几乎被夷为平地。直到崇祯皇帝即位，阉党失势，才下诏修复了东林书院。

如今，东林书院被列为中国全国重点文物保护单位，大部分区域被辟为公园。当我缓步离开书院时，那名母亲和她的孩子们依旧在亭中朗读，仿佛诉说着书院精神的延续。我再次想起顾宪成的那副对联。虽然这副对联已不复存在，但它承载的精神依旧鲜活，跨越时空，激励人们关注天下，关怀社会，践行读书人以天下为己任的使命。

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